第262章 地問入道

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二狗前世的道家與佛門，可算是人類文明之樹上所結出的兩顆璀璨的信仰之花。

她們是人類這個種族在探索未知的過程中所形成，對外在世界和內心世界的探索和思辯，是智慧勞動的體現。

不過在這個超凡的世界裡，道與佛的起源和發展卻是一根藤蔓上所延伸出的截然不同的兩種情況。

道起源於自古老時代就開始的民眾們對天地自然的認知，道是人們透過對大自然的觀察、實踐，總結，從而形成的一種知識和哲理的積累，已知和未知的集合。

人們對自然的已知，衍化出了醫學、工具學、農業、手工業、天文、曆法等一系列指導人們生產、生活的知識和技藝，是為術。

而人們因為對自然的未知，故而畏懼，因為畏懼而崇拜，對神明的崇拜，對天地的敬畏，發展出了祭祀和禮法，是為巫也。

恐懼並不能抹殺人們的好奇心，他們渴望將未知變成已知，而這個實踐過程則被人稱之為道。

求道者，乃將未知的巫轉變成已知的術的踐行者，人類當中的先行者，先知者。

而超凡的世界，未知是無比危險的。

當某些不可名狀的存在被求道者們偶然但又必然的發現時，可怕的災難就降臨到了這個世界。

為了對抗那些災難，先行先知者們不得不走到了一起，組合成了一個抗爭災難的守護組織。

這個組織從鬆散到嚴密，然後再從嚴密走向鬆散，如是三番，她曾經擁有很多名號，包括已知的巫族、玄門、煉氣士、天庭等等，還有更多已經遺忘的名號，但最終只剩下一個道家的名號。

有趣的是，道家的先賢們在探索未知的過程中，曾誤打誤撞的製造了許多奇蹟，其中有名傳千古的百家爭鳴，有跌宕起伏的超凡戰爭，當然最動人心絃的卻是一種個人的奇蹟——永生者的出現。

不老，不死，不滅。

任憑歲月流淌，我自巍然不動。

永生者的出現，對於人類這個壽命短暫而又人生璀璨的種族來說，簡直就是一種爆炸性的震撼。

平凡的人們狂熱的追捧他們，崇拜他們，神化他們，供奉他們，學習他們，祈望能像他們一樣永生不死。

但是人們對永生的追逐就像一個愚者的笑話。

如果說永生者是不可複製的，但新的永生者總是不經意的出現在人們身邊，甚至當人們發現他們的異常之時，永生者自己卻也才恍然他們的幸運和與眾不同。

可要說永生者可以復刻，卻又從未有一個刻意追求永生的人能夠實現對永生能力的復刻。

永生者的能力可遇不可求。

這對那些沉淪於時光長河的凡人求長生者來說無疑是一種絕望的否定。

絕望誕生嫉妒，嫉妒引發仇恨，而仇恨則是殺戮的助燃劑，曾經有一段時間，被嫉妒和仇恨所侵染的人們開始瘋狂的捕殺圍獵永生者。

他們追捕永生者，折磨他們，拷打他們，最終甚至將永生者的身體分割併吞食，他們認為食用永生者的血肉會讓他們變得更加長壽。

許多永生者被殺死後便真的永遠死亡，但也有一些更強大的永生者即便被人殺死之後，卻依然可以從時間長河中重新復生。

這些復生者有的被恐懼所支配而離群索居甚至遠走他鄉，也有的復生者重新回到普通人類中間，開始用自己的方式扭轉並改造人們的觀念，引導他們從對永生的仇恨和夢魘當中解脫出來，走向真正的文明之路。

其中最強大且影響力最廣泛的三位復生者被後人們尊稱為“三皇”。

當然人們對永生的追求並沒有就此消失，她被記錄在道家的典籍密檔裡，併成為了許多求道者的畢生追逐。

當然，